《战.乱》整体来说并不算是( shì)一部优秀的电影，但其中( zhōng)反映的几个历史事件，还( hái)有创作团队想表达的深( shēn)意还是值得深思的。
这部( bù)电影刚开头所展现的血( xuè)腥残酷事件，是对应壬辰( chén)倭乱爆发前几年的己丑( chǒu)狱事。己丑狱事的导火索( suǒ)郑汝立原是朝鲜文臣和( hé)知名文人，后因党派斗争( zhēng)而失势丢官，郑汝立本人( rén)的思想在当时的李氏朝( cháo)鲜社会堪称是离经叛道( dào)，他主张天下为公物，认为( wèi)天下并非一家一姓的天( tiān)下，而是天下人的天下，反( fǎn)感君主专制，认同人人平( píng)等，互助友爱，公职应由群( qún)众选举的大同思想。
在丢( diū)官失势后，他在倭患泛滥( làn)的全罗道组建民间团练( liàn)军事组织大同契，规定大( dà)同契无分男女贵贱皆可( kě)加入，每月均有集会，供成( chéng)员进行社交，学习和军事( shì)训练。这种行为在等级身( shēn)份制度十分严密的李氏( shì)朝鲜社会看来，是非常离( lí)谱的离经叛道，在统治阶( jiē)层看来，高贵的两班怎么( me)能跟白丁还有卑贱的奴( nú)婢和贱民平等。
但起初因( yīn)为大同契组织影响力小( xiǎo)，再加上郑汝立的声望，所( suǒ)以初期大同契和朝廷之( zhī)间勉强还算相安无事。1589年( nián)大同契组织帮助全罗道( dào)地方官府击退了来犯的( de)倭船，军事上的胜利，再加( jiā)上思想纲领对白丁，贱民( mín)，奴婢和三教九流等社会( huì)底层人士们的吸引，随后( hòu)大同契组织扩散到朝鲜( xiān)全国。不久大同契组织快( kuài)速扩张就引起了李氏朝( cháo)鲜朝廷的忌惮，1589年10月众多( duō)官员上告郑汝立谋反，对( duì)于郑汝立是否谋反，李氏( shì)朝鲜朝廷并无实际证据( jù)，直到案发后才通过刑讯( xùn)逼供获得了证词和可能( néng)是事后才伪造的信件，在( zài)己丑狱事中被杀者达一( yī)千多人。
己丑狱事除了朝( cháo)鲜高层的党派斗争之外( wài)，更多是朝鲜宣祖等保守( shǒu)派集团担心大同契组织( zhī)会破坏朝鲜现有的社会( huì)秩序，威胁到自身统治而( ér)发起。己丑狱事所导致的( de)党争，也间接导致朝鲜内( nèi)部虚弱，以致在几年后日( rì)本入侵之时节节败退。
而( ér)和郑汝立生活在同一时( shí)期的万历时代明朝思想( xiǎng)家李贽也遭遇到了残酷( kù)迫害，李贽在反对君主专( zhuān)制和主张平等方面和郑( zhèng)汝立也存在类似之处，不( bù)过李贽的斗争方式要比( bǐ)郑汝立温和很多，跟郑汝( rǔ)立事实上建立半军事组( zǔ)织，在组织内部实行大同( tóng)，并且确实有可能在策划( huà)起义所不同的是。李贽主( zhǔ)要停留在讲学宣传和著( zhù)书阶段。但两人最终的下( xià)场都无比凄惨。郑汝立在( zài)朝鲜官军的追捕中自杀( shā)，李贽也在被明朝官府逮( dǎi)捕入狱后选择自刎而死( sǐ)。
郑汝立死后也并没有得( dé)到当时李氏朝鲜主流社( shè)会的同情，为郑汝立翻案( àn)已经是当代的事了。
影片( piàn)前半部分提到的壬辰倭( wō)乱时期，很多朝鲜奴婢和( hé)贱民们趁着旧有的统治( zhì)秩序崩塌之时，最先考虑( lǜ)的并不是如何帮助国家( jiā)抵抗倭寇，而是先发起反( fǎn)抗诛杀以前骑在自己头( tóu)上剥削压榨自己的两班( bān)统治者，瓜分主人的财产( chǎn)烧毁奴婢契约，甚至进一( yī)步火烧王宫，这都是符合( hé)史实的。
“时奴仆多乘时杀( shā)主、或恣横肆、或相淫秽”（《李( lǐ)朝实录》宣祖25年六月丙辰( chén)）
当日军登陆之后，这些一( yī)直被朝鲜统治阶层当成( chéng)人形牲畜的白丁，奴婢，贱( jiàn)民们，在主人逃跑或失去( qù)政权保护和威慑之后，做( zuò)的第一件事就是报复不( bù)把他们当人看的主人。
朝( cháo)鲜宣祖李昖身为国王，在( zài)离开汉城的当天，就被奴( nú)婢焚毁宫殿和官府，那么( me)其他主人的结局，可想而( ér)知。
甚至电影中朝鲜宣祖( zǔ)李昖在逃亡途中被愤怒( nù)的民众们围起来，被民众( zhòng)们的投石砸也是符合史( shǐ)实。
“壬辰之乱，宣庙去邠，至( zhì)松都，百姓坌集迎驾，或痛( tòng)哭，或垂涕，而其中无识之( zhī)类高声呼之曰：“主上不念( niàn)民事，专以富厚后宫为事( shì)，以眷爱金公谅为第一策( cè)，今日到此，何不令公谅却( què)贼耶？”至有向上投石者，而( ér)侍卫单弱，不能禁。”
而在不( bù)久后的明末，明朝统治秩( zhì)序崩塌之时，明朝同样爆( bào)发了类似但规模更大的( de)江南奴变。
而推翻明朝北( běi)京朝廷的明末人民起义( yì)，则是这一现象的进一步( bù)放大版。不过在消灭底层( céng)人民反抗这方面，不同的( de)ZZ政权的统治者却是取得( dé)了高度一致，最终取代明( míng)朝的满清跟明朝一样对( duì)底层民众起义军和江南( nán)反抗的奴婢，使用武力ZY。
专( zhuān)制社会的统治阶层自己( jǐ)更关心的是对国家的统( tǒng)治权和支配权，而非生活( huó)在土地上的民众。这部电( diàn)影里有段镜头拍的也很( hěn)有意思，当入侵的日本军( jūn)队对底层民众举起屠刀( dāo)，底层民众因此组织义军( jūn)，把刀对向外敌日军之时( shí)。李氏朝鲜专制统治者所( suǒ)率领的官军却把刀砍向( xiàng)了，因为对王权失望，而质( zhì)疑王权的普通本国底层( céng)民众。
当日军被击退，外患( huàn)解除后，ZZ社会的统治者第( dì)一个优先想解决的就是( shì)之前帮助他抵抗外敌的( de)民间义军，保住自己的统( tǒng)治远比考虑民本更重要( yào)。
韩国和以前的东大都喜( xǐ)欢拍些无产阶级民众起( qǐ)义反抗统治阶层的电影( yǐng)，但着眼点却有所不同。韩( hán)国此类电影不管是之前( qián)的《民乱》还是现在这部《战( zhàn).乱》都更喜欢着眼于底层( céng)民众的群体觉醒，不喜欢( huān)神化领头人物。
例如《民乱( luàn)》中民军后来的领导者男( nán)主大石头开始只是个身( shēn)份低贱，愚笨，甚至话都说( shuō)不利索，为了钱就可以杀( shā)人无辜妇孺的屠夫。反映( yìng)东学党民军起义的男主( zhǔ)白伊江一开始是个为虎( hǔ)作伥，帮助两班贵族父亲( qīn)欺压民众的爪牙。《战.乱》中( zhōng)民军后来的头目男主迁( qiān)影在电影中绝大部分时( shí)间里都是个整天想着如( rú)何追求个人自由，立功免( miǎn)贱籍好做官的个人主义( yì)者，直到最后才认同应该( gāi)人人平等，不必非要有个( gè)王的理念。
而且此类韩影( yǐng)通常不会避讳底层民众( zhòng)武装起义的过程中也充( chōng)满了很多混乱和血腥，并( bìng)且直言大部分底层民众( zhòng)造反本质就是为了自己( jǐ)能过上好日子，因此大部( bù)分人往往在抢到足够的( de)钱和粮食后就一哄而散( sàn)，也会为了利益相互背叛( pàn)。不过结局却往往走向当( dāng)代普世的MZ思想。
而东大此( cǐ)类电影一是喜欢过度美( měi)化底层民众起义的过程( chéng)，人均不拿群众一针一线( xiàn)，只为解救劳苦大众。二是( shì)普遍喜欢神化起义军领( lǐng)袖，人均哲人王，人均伟光( guāng)正。而且起义成功后一定( dìng)再推举个英明的统治者( zhě)继续领导统治自己，继续( xù)维持ZZ统治秩序。
从描述人( rén)民起义军过程方面来说( shuō)，韩国电影更符合事实，因( yīn)为古代的起义军组成结( jié)构绝大部分都是没有受( shòu)过任何教育的底层文盲( máng)，他们造反往往也是因为( wèi)生存难以为继，为了活命( mìng)反抗，跟解救广大劳苦大( dà)众同胞没有一毛钱关系( xì)，而且因为长期受到欺凌( líng)，所以三观普遍不正，因此( cǐ)起义过程中抢劫是很普( pǔ)遍的现象。领导者出了一( yī)部分是为了活命被迫领( lǐng)导起义的之外，其他人则( zé)多为野心家，往往是为了( le)坐江山。
从结局方面来说( shuō)，东大此类电影更符合实( shí)际，因为古代民众普遍文( wén)盲，因此起义成功后，胜利( lì)果实往往依然是被上层( céng)的贵族豪族或者野心家( jiā)夺取，所谓改变不过就是( shì)刘家王朝变成了王家王( wáng)朝，李家王朝变成了朱家( jiā)王朝。对于底层民众来说( shuō)，区别不过是想老爷变成( chéng)了李老爷，黄金家族的老( lǎo)爷变成了朱家老爷。
两国( guó)在此类电影结局方面的( de)差异，也是因为两国社会( huì)如今运行体制不同导致( zhì)的，韩国进入第六共和国( guó)之后就已经进入了推崇( chóng)PS价值观和MZ政治的时代，而( ér)且韩国第六共和国就是( shì)因为1987年的民众群体觉醒( xǐng)而爆发的全民抗争事件( jiàn)而成立的，因此现在的韩( hán)国社会主流思想价值观( guān)影响了古代题材的此类( lèi)电影创作。而东大严格意( yì)义上来说还在循环中。
